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2020-04-08 07:28 來源︰三峽宜(yi)昌(chang)網 責任編輯︰李敏

  有一個兒(er)童,他走進我的房間里,便給我整理東西。他看見(jian)我的掛表的面合復在(zai)桌子(zi)上,給我翻(fan)轉來。看見(jian)我的茶杯放在(zai)茶壺的環子(zi)後面,給我移到口子(zi)前(qian)面來。看見(jian)我床底下(xia)的鞋子(zi)一順一倒,給我掉轉來。看見(jian)我壁上的立幅的繩(sheng)子(zi)拖出在(zai)前(qian)面,搬了凳shou)櫻 也氐膠竺嬡?N倚凰ldquo;哥(ge)兒(er),你這(zhe)樣(yang)勤勉地(di)給我收拾!”

  他回答我yi)擔ldquo;不是,因為我看了那種樣(yang)子(zi),心情很不安適。”是的,他曾說︰“掛表的面合復在(zai)桌子(zi)上,看ci)蔚deng)氣悶!”“茶杯躲在(zai)它母親(qin)的背後,教它怎樣(yang)吃奶奶?”“鞋子(zi)一順一倒,教它們怎樣(yang)談fu)埃rdquo;“立幅的辮子(zi)拖在(zai)前(qian)面,像(xiang)一個鴉片鬼。”我實在(zai)欽(qin)佩這(zhe)哥(ge)兒(er)的同情心的豐富(fu)。從此(ci)我也著實留意于東西的位置,體(ti)諒東西的安適了。它們的位置安適,我們看了心情也安適。于是我恍然悟(wu)到,這(zhe)就(jiu)是美的心mu)常 jiu)是文學的描(miao)寫中所常用(yong)的手法,就(jiu)是繪畫的構圖上所經(jing)營(ying)的問題。這(zhe)都是同情心的發展。普(pu)通(tong)人的同情只(zhi)能(neng)及于同類的人,或至多(duo)及于動物;但藝術家的同情非常深廣,與天(tian)地(di)造化之心同樣(yang)深廣,能(neng)普(pu)及于有情、非有情的一切(qie)物類。

  我次日到高(gao)中藝術科上課(ke),就(jiu)對他們qin)髡zhe)樣(yang)的一番講話︰世(shi)間的物有各種方(fang)面,各人所見(jian)的方(fang)面不同。譬如一株樹,在(zai)博物家,在(zai)園丁,在(zai)木(mu)匠,在(zai)畫家,所見(jian)各人不同。博物家見(jian)其性狀(zhuang),園丁見(jian)其生息,木(mu)匠見(jian)其材料,畫家見(jian)其姿(zi)態。但畫家yi)jian)的,與前(qian)三者又根本(ben)不同。畫家yi)jian)的方(fang)面,是qie)問shi)的方(fang)面,不是實用(yong)的方(fang)面。換言之,是美的世(shi)界,不是qin)嬪頻氖shi)界。

  所以一枝枯木(mu),一塊怪(guai)石,在(zai)實用(yong)上全(quan)無(wu)價值,而(er)在(zai)中國畫家是很好的題材。無(wu)名的野花,在(zai)詩人的眼中異常美麗。故藝術家yi)jian)的世(shi)界,可說是一視同仁(ren)的世(shi)界,平等(deng)的世(shi)界。 藝術家的心,對于世(shi)間一切(qie)事物都給以熱(re)誠的同情。 畫家把自己(ji)的心移入兒(er)童天(tian)真的姿(zi)態中而(er)描(miao)寫兒(er)童,又同樣(yang)地(di)把自己(ji)的心移入乞丐痛苦(ku)的表情中而(er)描(miao)寫乞丐。畫家的心,必常與所描(miao)寫的對象相共鳴共感,共悲共喜(xi),共泣(qi)共笑;倘不具(ju)備這(zhe)種深廣的同情心,而(er)徒事手指的刻畫,決(jue)不能(neng)成(cheng)為真的畫家。

  畫家須(xu)有這(zhe)種深廣的同情心,故同時又非有豐富(fu)而(er)充(chong)實的mu) 窳Σ豢傘L繞湮按蟛蛔閿胗 巰喙裁 悴荒neng)描(miao)寫英雄;倘其柔(rou)婉不足與少女相共鳴,便不能(neng)描(miao)寫少女。故大藝術家必是大人格者。 藝術家的同情心,不但及于同類的人物而(er)已,又普(pu)遍地(di)及于一切(qie)生物、無(wu)生物;犬馬花草,在(zai)美的世(shi)界中均是有靈魂而(er)能(neng)泣(qi)能(neng)笑的活物了。其實我們倘能(neng)身(shen)入美的世(shi)界中,而(er)推廣其同情心,及于萬物,就(jiu)能(neng)切(qie)實地(di)感到這(zhe)些情景了。

  在(zai)這(zhe)里我們不得不贊美兒(er)童了。因為兒(er)童大都

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